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Muerte y Expropiación

Cuando Reposol adquirió YPF, mi patrimonio económico no aumentó. Cuando Repsol-YPF consiguió importantes beneficios económicos, mis beneficios tampoco aumentaron.

Cuando vi en las noticias a un padre sirio abrazar a su hija muerta a balazos, mi patrimonio emocional se hundió. Me sentí fatal, y tiempo me costó sacar esa imagen de mis pensamientos. La rotura de un padre ante su hija muerta, impresiona.

Es obvio que el crecimiento económico de Repsol es positivo para Europa, y que, aunque yo no reciba ningún beneficio directo, indirectamente, todos salimos ganando con el crecimiento de la compañía… algunos céntimos de euro la mayoría, varios millones de euros unos pocos funcionarios y políticos.

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  • Cuando la Democracia se agota, podemos empezar a andar hacia un Sistema basado en la Confianza. Con una política que nace en la persona, el conocimiento y los valores, y no en el pre-juicio, los partidos y las instituciones.

Los Estudiantes Protestan

noticias.lainformacion.com EFE.

 

Parece ser que los motivos de los representantes de los Estudiantes para ir a la huelga son, en sus propias palabras:

- Estamos en contra de las subidas de las tasas académicas.

- No queremos que se despida a profesores.

Tras estas razones, seguro que hay muchas más, pero estas son las principales, y las que, siguiendo los principios del marqueting y la publicidad, han repetido machaconamente en los diversos medios de comunicación.

La técnica en si está bien, y llega a la gente. Lo triste es que para los representantes de los estudiantes; estos sean los principales problemas.

 Me explico:

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  • Quien posee Ciencia y Arte también tiene Religión; quien no posee una ni otra, ¡tenga Religión! (Goethe)

Confianza y Valores

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De pequeño me gustaba pintar. Cuando tenía un rato libre, es decir casi siempre, cogía mis lápices Alpino, unos papeles limpios y buscaba un soleado lugar, donde sentarme a pintar.

Nunca iba con una idea muy clara sobre que dibujar. Pero cuando alisaba el papel, levantaba la mirada y esgrimía los lápices; el decorado se materializaba ante mi.

Nada, por difícil o fugaz, que fuese, me hacía dudar de mi capacidad para retratarlo: mi pie, las nubes que veía a través de la ventana, una mosca, una mariposa, los árboles, mis juguetes, el armario, las baldosas… Incluso dibujaba de oído: un coche que pasaba, un avión, la fábrica, los trenes, restos de conversación…

Me apasionaba con el dibujar. Tanto me perdía en mi, que a veces no oía a mi abuela acercarse. Ella, obligada a detener la limpieza por mi ausente presencia, chascaba los dedos frente a mi nariz:

- ¡Clac!

- ¡Anda abuela, me has asustado!.

- Venga, muévete que tengo que barrer. Y deja de fruncir el ceño cuando dibujes.

- Y tu deja de decirme siempre lo mismo- respondía yo malhumorado por el brusco retorno.

- ¡Tu! No me seas respondón, que ya te pareces al abuelo Mirón.- Acostumbraba a replicar ella.

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Pintando en la oscuridad

A watercolour painting set. Autor 	  Björn Laczay

El encargo es difícil. Se juega en una sola obra, el magro prestigio conseguido estos último años, pues su arte no tiene todavía el suficiente poder, como para afrontar un gran fracaso. Pero se siente vivo, con ganas, ilusionado… y nervioso; un estado no muy habitual en él.

No le preocupa la calidad, ni la técnica de lo que tiene que hacer. Todo esto -como el valor en el ejército- se presupone. De hecho, no es muy importante el hacerlo ‘bien’. Lo que importa es el significado, el mensaje que se tiene que transmitir, la conexión entre el símbolo y el objeto. El resultado.

No le han elegido para que haga una obra de arte. No saben ni que es una obra de arte. Le han elegido porque él es capaz de representar, lo que todos tienen en mente. Él será los ojos y la mano de todo el grupo. En su obra, se vehiculará la necesidad de todos los demás, su hambre, su deseo.

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A veces tengo un recuerdo:

Autor Ydubini. Tumba de la familia Jung en Küsnacht, donde descansan los restos de Carl Gustav y su esposa Emma.

Recuerdo

Me veo y siento, trabajando en una de esas grandes mesas de dibujo técnico. La mesa, suave al tacto, de color claro e inclinada toda ella unos 20º, está situada frente a una gran ventana. En el margen derecho de la mesa hay un paralex desmontado; me molesta un poco al dibujar, pero no me decido a guardarlo en otro sitio. Tampoco se donde ponerlo y acabará por el suelo, lugar del que será retirado cuando friegue, para quedarse definitivamente de manera provisional; de nuevo en la mesa.

Otra pieza que me molesta un poco al dibujar, es una estilizada lámpara tipo flexo con pinza, colocada en la otra esquina de la mesa, frente al paralex. El viejo flexo ha perdido toda tensión y es imposible mantenerlo erguido; siempre acaba re-plegandose a su posición de reposo. Parece un flamenco-robot durmiendo. Cuando lo necesito, tengo que estirarlo y ponerle algún lápiz entre las varillas metálicas para que se aguante erguido e ilumine la mesa; o gran parte de ella. Luego me olvido y al moverlo, salta toda la ingeniería creada y el flexo vuelve a su posición de descanso, con la cabeza escondida entre las varillas metálicas, ligeramente avergonzado de su edad y del estropicio de lápices caídos encima de la mesa.

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  • Los arquitectos hacen casas para que vivan en ellas las personas, pero consideran que su trabajo ha finalizado cuando entran en la casa las personas. Para algunos arquitectos, el que las personas tengan que vivir en sus casas, es incluso un inconveniente que con el tiempo esperan solucionar.


Author Mayur Kavar

persona, sociedad, diferencia, institución

Si queremos ser tratados como personas y vivir en sociedad, tenemos que recuperar el control y la gestión de lo público para los seres humanos. Volver a relacionarnos y a gestionar nuestros problemas y necesidades sin el abuso de las Instituciones. El trato directo y personal, la confianza y la palabra dada, el conocimiento del otro y la ayuda entre personas, son algunas de las características que han de regir la política en sociedad y hemos de dejar la ayuda de las Instituciones sólo como último recurso, pues no son seres humanos, solo herramientas.

¿Es esto posible en las sociedades europeas de millones de habitantes?.

No. Imposible.

Sería muy bonito, pero por desgracia, en Europa, vivimos tantas personas que es imposible funcionar a un nivel superior al local, sin el concurso de las instituciones y el de todas sus derivadas (leyes, fundaciones, empresas, organizaciones, partidos, códigos, constituciones, tradiciones, etc).

¿O quizás si?.

Puedes leer esta segunda parte aquí Contra la Igualdad 2ª Parte ESP y recuerda que estos capítulos se leen mejor impresos

Contra la Igualdad

Todas las personas son diferentes y en esta diferencia reside gran parte de la riqueza y las posiblidades de la raza humana, de seguir construyendo una sociedad mejor. Pero las Instituciones que hemos creado para ayudarnos a gestionar esta sociedad, prefieren trabajar desde la igualdad, creando grandes grupos homogeneos fáciles de gestionar y estabular.

Puesto que hemos cedido el control de nuestras sociedades a las instituciones, estas se han apropiado también del concepto ‘igualdad’, para adaptarlo a sus propositos. Con esta apropiación se deshumaniza la gestión de la sociedad y se define a las personas, con unos simples números y unas pocas etiquetas clasificatorias.

Hemos de recuperar el significado original del concepto ‘igualdad’ como herramienta contra la discriminación y para eso, necesitamos una nueva variedad de política que no contemple la afirmación de la diferencia como un peligro, algo incontrolable, un resto irracional y primitivo demasiado humano, que ha de ser suprimido o integrado sino que, como ante cualquier otro problema, se vea como una realidad que ha de ser abordada, tratada de algún modo, modulada; en fin, acordada entre el gestor de la política y el receptor de la misma.

Si el tema te interesa, puedes seguir leyendo aquí: Contra la Igualdad 1ª Parte

  • - ¿Podemos considerar que la arquitectura ha hecho más bonitos los entornos que hemos urbanizado estos últimos 50 años?. – Hmm… bueno ahora nuestras casas son más confortables.- Ya, eso si. Pero yo me refería a los arquitectos, no a los técnicos.  – Ah…. Pues no lo se.


 

He colgado un nuevo artículo que hace referencia al porque hemos de actuar en sociedad y a cómo ha de actuar la Administración del Estado.

Muy resumidamente. A nivel individual las personas hemos de tener como objetivo el convivir felices, evitando conscientemente el infringir dolor a las otras personas pues de la calidad de vida de las otras personas depende en gran parte nuestra calidad de vida.

La administración ha de actuar igual, evitando infringir dolor a las personas, procurando que las relaciones entre personas e instituciones sean proporcionales y no abusivas y procurando que su actuación tenga como objetivo final, personas y no grupos de personas u otras instituciones.

Puedes encontrar el artículo aquí: - Actuación de la Administración

 

  • En general, los pueblos y las casas antiguas, parecen integrarse perfectamente en su entorno. En general, los barrios y casas modernas, parecen destrozar completamente su entorno. ¿Puede ser que los arquitectos tengan parte de culpa en este cambio?


Historiadores, antropólogos, psicólogos, economistas… NeoHumanistas

La persona interesada en el estudio del ser humano, tiene que saber ver al mismo tiempo, el bosque, y el insecto que acaba de transmitir una enfermedad una pequeña hoja del árbol,  y que quizás cambiará todo el bosque. Para ello, necesita muchos ojos mirando cada hoja del bosque, cada rama, cada piedra, cada planta, cada árbol, cada parte del bosque. Muchos conocimientos diferentes, detrás de todos los ojos, aproximándose desde diferentes ángulos pero reunidos bajo una misma batuta.

Los griegos usaban la palabra idiota (ἰδιώτης) para referirse a aquellos que no participaban del ámbito público, y se concentraban sólo en en su propia privacidad. No era una palabra despectiva, era más bien una palabra de lástima, porque consideraban que los idiotas, no tenían la capacidad de ver que la verdadera riqueza no estaba en centrarse en uno mismo, sino en comprender y ser participes de toda la sociedad. Recuperando este sentido, podríamos decir:

En el estudio del hombre, no se puede ser idiota…

… y si eres un NeoHumanista, menos.

Si te interesa el tema, puedes leer el artículo completo aquí: El Idiota – 2 ª Parte ESP

  • ¿Cuantos arquitectos visitan las casas que han construido hace tiempo y preguntan a las personas que allí viven, cómo se sienten en esa casa?. Si los arquitectos hiciesen casas para las personas, querrian saber como se relacionan con su casa, las personas que allí viven.

 

Realizar un correcto análisis actual, o histórico, de las personas, no sólo implica estudiar el impacto o presencia del hombre en el entorno, se debe estudiar además, cómo se ven o se veían, y sobre todo, cómo se quieren ver, las personas en ese momento; en esa cultura.

Y esto se hará inevitablemente desde nuestro Acuerdo Canónico, es decir, desde la propia percepción subjetiva de cómo nos vemos, y cómo nos queremos ver nosotros, ahora, en el momento presente.

¿Es esto importante?. Si mucho, si queremos fundar una Europa de las culturas de sus pueblos y personas, capaz de entenderse a si misma y a los pueblos vecinos.

Encontrarás esta primera parte aquí: El Idiota – 1ª Parte

 

 

Un poco más de Urbanismo.

John Gast, American Progress, circa 1872.

Crecer Mejor, Población, Cultura, Administración Local

Somos seres sociales y hemos creado una cultura que nos define y que cada vez es más rica y compleja. Pero esta cultura, requiere de un suministro extra de energia que, podriamos decir, no estaba previsto en el planning original de la naturaleza. Cuanta más gente participe de esta cultura y más compleja sea, más energía necesitará. Por lo tanto, hemos de ser conscientes de que nuestra necesidad de extraer recursos, excede la capacidad que por defecto y en situación de equilibrio, la naturaleza puede darnos. Sacamos más de lo que aportamos y este deficit ha de pararse y mantenerse bajo control, si no queremos agotar todos los recursos.

Este control de la actividad humana no ha de dejarse únicamente en manos de la administración del Estado, pues sus organismos no saben adaptarse a las diferencias y peculiaridades de todas las personas y los entornos donde viven. La planificación urbana de cualquier lugar en Europa, debe fundamentarse el el supuesto de que son los habitantes de ese lugar, quienes deciden qué y cómo se construye en su entorno, y qué y cómo, delegan en su administración local, pues su entorno es parte de su Cultura Exterior; de su identidad y cualquier intervención, les afecta.

A nivel global, la administración ha de procurar que las ciudades tengan un volumen de población que permita que sus habitantes puedan comunicarse y mantener una subcultura que les facilite el privatizar y asumir el control y la responsabilidad sobre el espacio público.

El siguiente objetivo, aprender a crecer mejor y esto implica que el volumen de población y de recursos que se utilizan decrezca y, que las viviendas sean autosostenibles.

Ciudades y pueblos a escala humana, donde las personas puedan comunicarse y crear, bien integrados en su entorno, autosostenibles y en los que los ciudadanos sean activos y responsables de su mantenimiento, sería el objetivo ideal.

Si te interesa, encontrarás el artículo completo aquí: Más sobre urbanismo

  • Necesitamos una nueva política que no contemple la afirmación de la diferencia como un peligro, algo incontrolable, un resto irracional y primitivo demasiado humano para las Instituciones, que ha de ser suprimido o integrado.


imagen de ArnoldReinhold

¿Cuál es el mejor entorno en el que podemos vivir los Europeos? ¿Cual es el entorno con el que soñamos? y, ¿quién decide cómo es o debe ser este entorno?. Esto no son preguntas banales, son preguntas que necesitan ser contestadas, para que no sigamos planificando unas ciudades, pueblos o barrios residenciales, que destrozan el entorno y donde nadie quiere vivir.

Los Europeos no queremos ser almacenados y aparcados en des-humanizados barrios o pueblos. El tener un entorno agradable y cuidado no ha de ser un lujo solo para ricos, porque en Europa, el entorno agradable y bonito ya lo tenemos. Lo que tenemos que hacer es dejar de destruirlo y construir de una manera adecuada a nuestro contexto, historia y memoria.

La posibilidad de que los técnicos lleguen a crear, o poner las bases para que el entorno urbano, se convierta en un entorno bello y único para cada persona, donde los que lo habitan sean felices, es prácticamente cero. Simplemente, los técnicos no pueden justificar la creación de algo así.

La solución está en poner el Urbanismo en manos de las personas.

SI te interesa el tema, encontrarás la primera parte del artículo aquí.

Urbanismo 1ª parte – ESP

Y encontrarás la segunda parte del artículo aquí.

Urbanismo 2ª parte – ESP

 

Privado, control, público, Cultura Exterior

Si en mi casa me encuentro un papel en el suelo, y no me gusta tener esa pequeña basurilla allí, tengo la opción de recogerlo y tirarlo a la papelera o, de pagar a alguien para que lo recoja y lo tire a la papelera. También puedo esperar a que el papel se vaya solito a la papelera o, quejarme al gobierno porque hay un papel en el suelo de mi piso o, esperar que alguien venga a verme y se lleve el papelito, o pensar que, puesto que el papel no me ha caído a mi, si yo no me fijo mucho, la basurilla ‘motu proprio’, desaparecerá, o incluso puedo dejar de pasar por esa parte de mi casa para no ver el papel si este me molesta tanto.

 Yo soy libre de hacer lo que quiera, pero las dos opciones más prácticas, y con esto quiero decir, la manera de actuar que resolverá antes el problema de que desaparezca la basura, son, o lo recojo yo, o pago a alguien para que lo haga.

En general, en la privacidad de nuestras casas, todos optaremos por una de estas dos opciones. Las otras opciones las consideramos tan ridículas que si conocemos a alguien que las escoge como factibles, dudaremos con razón de su estabilidad mental.

 Curiosamente, cuando pasamos del ámbito privado al espacio público, las dos opciones más prácticas y realistas, son las que descartamos más rápidamente. En cambio, pensamos que las otras, las que en casa nunca aplicaríamos, son más prácticas. Así, si hay un papel en la calle, la inmensa mayoría de la gente no lo recogerá, ni mucho menos se planteará pagar de su bolsillo a alguien para que lo recoja, que es lo que haríamos en casa.

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